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事昕旦丨丨大雾塞廷中百僚修庆大风雨雹俄改中书侍)
(郎兼工/部尚书)制麻(唐书李栖筠传始栖筠见帝敷奏 明辩
不阿附帝/心善之故丨丨自中以授朝廷莫知也中外竦眙)
(唐书南蛮传咸亨三年昆明十四姓率户二万内/附 (第 5a 页)
(拜须臾映/云而灭)屏墙(启颜录裴略落第向温彦博处披诉云少小以来/自许 明辩
至于通传言语堪作通事舍人博云既)
(解通传言语可传语于厅前丨丨略走至丨丨大声语曰方今/圣上聪明辟四门 (第 35a 页)
 (手丨丨与余正同也苏轼石鼓歌细/观初以指丨丨欲读嗟如钳在口)著肚(启颜录裴略宿卫考满/兵部试判为错一字落)
 (第此人即向仆射温彦博处披诉彦博当时共杜如晦坐不理其/诉此人即云少小以来自许 明辩
至于通传言语堪作通事舍人)
 (并解作文章兼能嘲戏彦博云既解通传言语可传语与厅前屏/墙此人走至屏墙大 (第 60b 页)
(寒之迹假天/涯独冷之官)
增分辩(易九四不克讼疏九四既非理陵犯于/初初能丨丨道理故九四讼不胜也) 明辩(礼记言伪而/辩疏谓言谈)
(伪事辞理丨丨不可屈止北史王庆传周孝闵帝践阼晋公护引/为典签庆枢机丨丨渐见亲待隋书李子雄传子雄丨丨有器干)
(帝甚/任之)
施辩(国语帅义能/勇丨丨能教)饰辩(战国策张仪说楚王曰/夫从人者丨丨虚辞)弘辩(战国策/蔡泽入)
( (第 10a 页)
 增盱眙(汉书地理志临淮郡有丨丨县普书明帝纪太宁元年石/勒攻陷下邳徐州刺史卞敦退保丨丨唐书陈少游传李)
 (纳拒命少游出师收徐海/等州俄弃之退屯丨丨)竦眙(唐书李栖筠传始栖筠见帝敷奏 明辩
不阿附帝心善之故制麻自)
 (中以授朝廷莫/知也中外丨丨)伫眙(屈原怀沙思美人兮览涕而丨丨又/伫同吴 (第 20b 页)
日无倦)敷对
(北史李绘传武定初兼散骑常侍为聘梁使梁武问高相今在何/处黑獭若为形容高相作何经略绘丨丨 明辩
梁武称佳李中送)
(郎员外赴阙诗想应丨丨/忠言后不放卿云离太阳)请对(旧唐书宪宗纪上谓宰臣曰天下/事 (第 14a 页)
天下心奈何尚告武氏庙请毁/之复唐宗庙帝嘉纳是日诏书下雾翳丨丨咸以为天人之应)
(唐书萧瑀传瑀论议 明辩
然不能容人短意或丨丨不通而向/法深房乔魏徵温彦博颇裁正之论衡文吏不晓吏道不遇案) (第 8b 页)
 (其丨丨帝叹曰此/乃长者之言也)凡讷(南史宋桂阳王休范传休范/素丨丨少知解不为诸兄齿)辩讷(新书论/物 明辩)

 (
谓之辩反丨为丨柳宗元论文书谈之丨丨升降系焉鉴之颇正/好恶系焉苏轼跋钱君倚书遗教经人貌冇好丑而君子小人 (第 8b 页)
大兴长安河南洛阳四县令并增正/五品诸县皆以所管丨丨及冲要之处以为等级)剸剧
(皇极经世书丨丨者才力也 明辩
者智/识也宽弘者德器也三者不可阙一)石剧(本草丨丨味甘/无毒止消渴)繁剧
(郭璞辞尚书表以无/用之才 (第 18b 页)
者死下
利不止者亦死脉经曰阳气上出汗见于头者盖阳脱
也则知可治而治知不可治而不治欲得十全之工者
在于 明辩
而审的也(歌括曰要知头汗非阴證际颈而/还似发黄心下满时名水结曾经)
(汗下别推详又歌曰头汗诸阳气上熏 (第 61b 页)
  知枢密院二
增东都事略曰李咨为知枢密院事性明达周知世务
处剧若閒暇在枢府抑侥倖号为称职 傅信录曰李
纲除知枢密院奏云祖宗之法枢密院掌兵籍虎符三

衙管军诸路帅臣主兵柄各有分寸所以维持军政万
世不易之法也 宋史曰乔行简进知枢密院事时议
御阅不果反骤汰之殿司军鬨行简以闻戮为首者二
十馀人众乃帖息(以上知/枢密院) 又曰向敏中拜右谏议大
夫同知枢密院事时西北用兵敏中 明辩
有才略遇事
敏速凡二边道路斥堠走集之所莫不周知 朱子集
曰刘忠肃公珙乾道三年擢同知枢密院公以本兵柄 (第 42a 页)
(立于道左不敢令人控马让制使先行自兵兴/以来未之有也回 明辩
有胆气三镇无不奉诏) 诋诃
纷然(唐李绅为中丞宰相李逢吉忌其刚乃以韩愈为/京兆尹兼御史大夫免台参以激 (第 56b 页)
 又曰刘禹锡授播州刺史御史中丞裴度奏禹锡母

年八十今播州乃猿狖所居人迹罕至禹锡诚合得罪
然其老母必至不得行则须与子为死别伤陛下孝理
之风伏请屈法稍移近处使得终养上曰夫为人子每
事尤须脩谨常恐贻亲之忧今禹锡所坐更合重于他
人岂可以此论度不能对上曰我所言是责人子之事
然终不忍伤其所亲之心明日改授禹锡为连州刺史
 又曰崔珙太和七年正月拜广州刺史兼岭南节度
使入谢帝问以抚理南海之宜珙奏对 明辩
帝深嘉之 (第 17b 页)
子王肃自建邺来奔)
(芳与肃论礼肃叹曰此非刘石经邪昔汉世造三字石/经于太学学者文字不正多往质焉芳音义 明辩
疑者) (第 15b 页)
(史乃书之于策若所传闻行言非将君命则记在/简牍而已不得记于典策此盖周礼之旧制也) 增
徐师曾文体 明辩
按说文册符命也字本作策汉制命
令其一曰策书唐人逮下之制有六其三曰册盖以金
玉为之又按古者册书施之臣下 (第 32b 页)
  李德裕字文饶元和宰相吉甫子少力于学卓荦有

大志以荫补校书郎太和中历拜中书门下平章事
封赞皇县伯武宗时拜太尉封卫国公德裕性孤峭 明辩
有风采善为文章(唐书本传) 德裕于东都伊阙南
置平泉别墅清流翠筱树石幽奇初未仕时讲学其
中及从官藩服 (第 12a 页)
 朱熹曰仪礼礼之本根而礼记乃其枝叶又曰仪礼
 经也礼记传也
 朱熹子尝跋其书曰仪礼之为今书也于奇词奥旨
 中有精义妙道焉于纤悉曲折中有 明辩
等级焉不
 惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟致严于冠
 婚乡射朝聘而尤严于丧祭后世徒以其推士礼而 (第 4a 页)
 孔氏也一则曰求仁二则曰求仁是故立而立人达
 而达人者语其体一克己复礼主敬行恕参前而倚
 衡者语其方也博学审问慎思 明辩
笃行者语其功 (第 4a 页)
也故明主使法择人不自举也使法量功不自度也能
者不可蔽败者不可饰誉者不能进非者弗能退则君
臣之间 明辩
而易治故主雠法则可也贤者之为人臣
北面委质无有二心朝廷不敢辞贱则军旅不敢辞难
顺上之为从主之法虚心以 (第 31b 页)
反顺为逆勤静摄次谓之比反比为错容志审道谓之
僩反僩为野辞令就得谓之雅反雅为陋论物 明辩

之辩反辩为讷纤微皆审谓之察反察为眊言动可畏
谓之威反威为溷临制不犯谓之严反严为□仁义修
立谓之任 (第 9b 页)